NOMBRE: Estefanía Rodríguez Acuña
Ingrid Daniela Serrano Castillo
INVESTIGACION
PEDAGOGICA
1.
¿Cómo se considera el campo de la
comunicación educativa?
Es
un campo académico en construcción
marcado por la hibridación de sus objetos de estudio. La idea de
Hibridación1 se asume como:
"...el reconocer hoy que todas las culturas
son de frontera. Todas las
artes se desarrollan con relación a otras artes: las artesanías migran del
campo a la ciudad; las películas, los videos, y canciones que narran
acontecimientos de un pueblo son intercambiados con otros. Así las culturas
pierden la relación exclusiva con su territorio, pero ganan en comunicación y
conocimiento."
En
otras palabras, este campo, es una propuesta para que los profesionales
interesados en él, valoren y se inscriban en la reflexión de los escenarios
señalados por las tendencias culturales contemporáneas para fortalecer quizá,
el quehacer de sus propias disciplinas, como un proceso de mediación cultural y
pedagógica que antes de favorecer el aislamiento disciplinar promueva su
resemantización y diálogo con su entorno y con el de sus propios estudiantes
como consumidores de los productos culturales de la época.
Si
desde la cultura, la Comunicación Educativa es un campo Híbrido, desde lo
académico es un espacio Transdisciplinar entendido como de:
"...la
construcción de articulaciones e intertextualidades que hacen posible pensar
los medios y demás industrias culturales como matrices de desorganización y
reorganización de la experiencia social y la nueva trama de actores y de
estrategias del poder."(2)
De
otro manera, la Comunicación Educativa como un nuevo campo de estudios, engloba
una propuesta en lo que convergen intereses y métodos diversos, que al igual
que otras formas de convergencia, plantea tanto tensiones, como factores de
entendimiento sobre los análisis de las dinámicas socioculturales.
2.
¿Cuáles son los campos-problema alrededor de
los cuales se construye el horizonte del campo de la comunicación educativa?
1.
La ciudad: Considerada como el más complejo sistema de formas, modos y redes de
comunicación y de educación. Asumir este tópico como horizonte de reflexión y
de acción es procurar contextualizar y reconocer un lugar antropológico en donde
y desde donde se inicia la problematización de la acción educativa. Las
sociedades urbanas y modernas han llegado a un grado inigualado de diversidad
cultural y étnica. La escuela, la calle, las instituciones culturales cada vez
más, integran a su vida cotidiana, sectores de población que no comparten una
misma cultura. En efecto, el territorio de la ciudad se construye a través de
la integración o desintegración de territorios que la cruzan de acuerdo a las
sensibilidades y usos que de ella hagan: hombres, mujeres, jóvenes, negros, campesinos,
o indios y mestizos. Sin embargo, la escuela aunque los puede contener a todos,
poco trabajo ha hecho para reconocer cuales son los perfiles de estos
ciudadanos y las características que le imprimen a la ciudad y la ciudad a
éstos, como escenario por excelencia de la prosémica y del encuentro con el
otro.
Aquí
podría encontrarse una relación de éste objeto de reflexión, con los
presupuestos J.Bruner, sobre cultura y desarrollo de la zona del aprendizaje
próximo en los estudiantes. Esto es,
proponer al alumno escenarios desde donde él pueda ser parte del proceso
negociador por el cual se crean y se interpretan los hechos. El estudiante es a
la vez un agente elaborador de conocimientos y un receptor de la transmisión de
conocimientos. De este modo, todo aprendizaje es un a compartir la cultura. Sin
embargo los ritmos de los acontecimientos que forman y habitan la ciudad: los
de la velocidad y la fragmentación, muchas veces no son los ritmos de la
escuela en donde se busca la integración, el orden, secuencialidad y la
disciplina.
También
es válido señalar como las formas de ser y vivir la ciudad, no sólo implican
los desplazamientos desde su territorio físico, sino otros territorios que la
moldean y transforman. Los referidos a las tecnologías de la información como
otros espacios de relación que contiene la ciudad. Es decir la ciudad es el
lugar y producto de formas de comunicación de carácter intertextual.
Aunque
este objeto de trabajo (la ciudad), no aparece inscrito dentro de las áreas
obligatorias y fundamentales de la Ley de Educación, algunos sectores han
venido adelantando investigaciones en el campo. Entre ellas están: la Fundación
FES la cual, a través del Proyecto Atlántida (1993-1995) dedicó un volumen para
indagar sobre la vivencia de jóvenes de varias ciudades, sobre sus relaciones
con la ciudad. Otra experiencia fue el programa sobre Ciudad Educadora
adelantada por la Alcaldía de Bogotá, en tiempos del Alcalde Mockus. En la
Universidad Tecnológica de Pereira, a través de la Maestría en Comunicación
Educativa se adelantó la investigación sobre: Ciudad y Comunicación. Usos,
Evocaciones y Participación de la ciudad de Pereira desde el punto de vista de
sus habitantes. En televisión está el seriado jóvenes a lo bien realizado por
la Corporación región de Medellín y por la Fundación Social.
3.
¿Qué es la investigación pedagógica?
- Asumir crítica y creativamente el trabajo
cotidiano.
- Es mirar críticamente las propias prácticas educativas.
- Es acudir a la "malicia indígena" para optimizar procesos
escolares, atreviéndose a darle salidas creativas y/o divertidas.
- Es leer y enriquecer la rutina docente desde otras perspectivas.
- Es la manifestación de la curiosidad constante del maestro que se hace cada
vez más maduro y sistemático.
La investigación
pedagógica necesita de una curiosidad estable, es decir, de una curiosidad
transformadora y constante: "La curiosidad es peligrosa porque arrastra la
necesidad de una transformación social.”
Necesita,
también, la investigación pedagógica de una intencionalidad y de
sistematicidad. De una intencionalidad porque en educación no hay una teoría
pura (como se pretende en la ciencia) que agote la explicación del desarrollo
humano. Requiere de sistematicidad porque para poder comunicarse a los demás
precisa de un orden y de un modo específico de expresarse.
4.
¿En qué consiste la investigación pedagógica
ignaciana?
La investigación pedagógica ignaciana consistiría en la
implementación de un diálogo permanente de nuestra tradición educativa con las
corrientes pedagógicas actuales. Frente a las nuevas teorías educativas San
Ignacio nos pediría que nos hiciéramos “indiferentes”, es decir, que las
estudiemos para ver que “tanto-cuanto” contribuyen a cualificar Nuestra
Propuesta Educativa y qué tanto aportan a la formación en la calidad integral
de nuestros alumnos y alumnas. Si hay algo de la teoría educativa que
contribuya a servir mejor a nuestros alumnos es nuestro deber estudiarlo,
valorarlo y asumirlo “de acuerdo a tiempos, lugares y personas.” En esto
consiste hacer la Mayor Gloria de Dios: en buscar prestar el mejor servicio
posible a nuestros hermanos, en este caso, a nuestros alumnos y alumnas.
5.
¿Qué es la complejidad política y la
complejidad técnica?
Complejidad
política. Ante los
grandes dilemas analizados en el capítulo anterior y el significado de las
competencias básicas propuestas como orientadores de un nuevo currículo, se
intensifica la disputa respecto de tres grandes dimensiones de la política
educativa: la definición del contenido legítimo de transmisión, los
significados reales de los contenidos seleccionados y las estrategias de
enseñanza para ello; la naturaleza de las organizaciones educativas que deberán
hacerse cargo de este contenido, con lo que esto implica de problemas de orden
político burocrático, la definición de los responsables del financiamiento de
este nivel educativo. Aquí caben preguntas como si deben haber instituciones
comprehensivas, unitarias o claramente diversificadas, de quién deben depender
estas instituciones, quién legitima el conocimiento adquirido y qué relaciones
se pueden establecer con el resto del sistema educativo, tanto horizontal como
vertical. Por otra parte, cuáles son los contenidos que dan sentido a
principios como “equidad”, “relevancia”, “pertinencia”, y a cada una de las
competencias prescritas anteriormente, desde las “comunicacionales “hasta las
“críticas” cuáles son los procesos socio-históricos que se seleccionan para
conformar una conciencia ética y los valores con los cuales se analizan, o los
elementos que permiten alcanzar una formación básica para el trabajo. La Complejidad
técnica. No sólo se trata de una complejidad política, que como quiera ha
sido reconocida siempre en América Latina. Lo importante es reconocer a la vez
la enorme complejidad técnica tanto del diseño y puesta en marcha de las
organizaciones educativas que se harán cargo de la enseñanza media, como de la
construcción de las estructuras curriculares que transformarán el conocimiento
seleccionado en conocimiento susceptible de transmisión escolar y, finalmente,
de las estrategias didáctica que harán posible esa transmisión. Distintos
esfuerzos de investigación y de diseño curricular en varios países permiten
afirmar que también es necesario un cambio radical en la concepción del aspecto
curricular. Si bien hace no más de dos décadas el concepto se relacionaba de
manera inequívoca con los planes y programas de estudios, entendiendo siempre
la complejidad política en la selección de los contenidos que los integran,
ahora se sabe que aquellos se refieren apenas a una dimensión de la forma
particular de organizar la transmisión del conocimiento: el modelo normativo,
formal. La discusión del último decenio ha mostrado cada vez con mayor claridad
que el problema curricular no puede desvincularse de la dimensión
institucional; el currículo es a la vez un proceso social construido por actores
concretos. Ello implica que pensar un nuevo currículo para la enseñanza media
no sólo significa seleccionar y definir ciertos contenidos sino, más bien,
propiciar y establecer la interacción adecuada entre distintos elementos
institucionales que dan sentido curricular a la formación que imparten las
escuelas; de ahí su complejidad técnica.
UN CONCEPTO DE
ENSAYO
1.
¿Qué es el
ensayo?
J.
Ortega y Gasset: “El ensayo es la ciencia sin la prueba explícita". Con
esto se subraya que no es un discurso irresponsable sino un texto que obvia el
aparato teórico y la aridez de las fórmulas y cuadros con el fin de aumentar la
lecturabilidad y la capacidad explicativa.
Alfonso
Reyes: "el ensayo es la literatura en su función ancilar". La palabra
"ancilla", es decir, esclava, sirve para expresar el papel subalterno
que lo ornamental e imaginativo tiene para el género. Al respecto dice Gómez de
Baquero (1917): "El ensayo está en la frontera de dos reinos: el de la
didáctica y el de la poesía y hace excursiones del uno al otro".
GENERALIZADA:
"el ensayo es literatura de ideas". Esto significa que a la
preocupación estética y la creación de recursos expresivos se suma un afán
utilitario: el planteamiento y debate de temas de interés actual.
2.
¿Cuáles son las ventajas del ensayo?
Uno de los rasgos del ensayo
que ya se ha venido comentando es su agilidad. Esto quiere decir su sencillez
productiva, su capacidad de comunicar en forma directa. Como no hay por qué
evidenciar el proceso de investigación seguido no es necesario subdividir
detalladamente el escrito; en vista de que no se leen los ensayos para conocer
datos sino implicaciones de estos, se ahorran las citas bibliográficas; por cuánto
valen más las ideas que sus representaciones, no son necesarios las fórmulas,
los cuadros y los gráficos.
La brevedad puede declararse
una virtud del ensayo. No obstante hay largos ensayos suficientemente
virtuosos. La corta extensión permite publicarlos con mayor facilidad, obtener
mayor número de lectores, producir un efecto más directo, escribirlos más
rápidamente y con la adecuada oportunidad.
El intercambio, tanto entre
ensayista y lector como entre ensayista y diferentes autores, es otro de los
rasgos propios del género. El escritor se dirige a un público no especializado
para quien interpreta un tema. Esto significa presentarle, lógicamente
orquestadas por la suya, las opiniones de quienes se han ocupado del tema.
3.
¿Cuáles son los contenidos del ensayo?
Como se ha visto el ensayo
trata de cualquier tema. La diferencia con respecto a la expresión científica
convencional y con la literatura propiamente dicha es la particularidad de ese
tratamiento.
El primer rasgo que al
respecto debe observarse es la función ideológica. Son múltiples las
definiciones de ideología; en las ciencias sociales predomina una visión
negativa de este rasgo: falsa conciencia, visión interesada, deformación,
limitación. La función ideológica se manifiesta en el texto como un afán que
tiene el escritor de persuadir con respecto a su manera de ver las cosas.
La ideología no consiste en
las ideas específicas sino en los procedimientos mediante los cuales se
analizan los hechos. Una categoría de análisis es un criterio que se aplicará
para juzgar un fenómeno, por ejemplo, Manuel Picado en su estudio Literatura,
ideología, crítica (1983) va descubriendo en los ensayos la crítica literaria
relativa a novelas costarricenses una serie de criterios, no advertidos,
mediante los que se juzgan las obras: algunos de ellos son: si el lenguaje
usado en la obra es o no el usado en la realidad, si en la obra se refleja o no
el autor, si la obra está redactada o no con sencillez.
4.
¿Cómo se prepara un ensayo?
Las siguientes son algunas
recomendaciones, derivadas de la observación de la buena práctica, para la
preparación de ensayos.
a)
Establecimiento de la intención: En cualquier
trabajo de redacción se parte de una clara determinación de su propósito. Este
requisito permite saber si lo que se requiere es un ensayo u otro tipo de
escrito; también ayuda a concretar el enfoque que debe darse, el nivel, los
recursos por aplicar, etc.
b)
Investigación bibliográfica: Un segundo paso
en el proceso de producción de un ensayo es investigar los contenidos que se
desea desarrollar. La bibliografía es la base de esta labor. El objetivo es
ampliar criterio, contrastar con posiciones ajenas, conocer los antecedentes de
la discusión al respecto.
c)
Elaboración del diseño: En literatura se
denomina diseño a la disposición que el autor decide darle a la información del
texto. Es realmente el producto de su creatividad. Diseño del ensayo podría
ser, por ejemplo, la decisión de empezar por un planteamiento general para
incluir, posteriormente, los argumentos; presentar detallados antecedentes y
pasar luego a una rápida resolución: desarrollar, una por una las partes del
planteamiento; etc.
d)
Elaboración del esquema: Una vez establecido
el diseño, valga decir que la forma de organización general del ensayo, es
conveniente preparar un esquema de redacción.
Bajo
cada uno de los grandes asuntos (motivación, proposición, división, desarrollo,
recapitulación) pueden irse apuntando las ideas que allí se considerarán. De
paso, cabe estudiar la posibilidad de introducir algún tipo de subdivisión del
escrito mediante títulos. No obstante, en los textos relativamente breves no se
suele incluir ningún tipo de separaciones.
e)
Redacción: Con base en el esquema preparado y
todas las felices improvisaciones que surjan, se inicia la redacción. Lo normal
es que se requieran varios borradores sucesivos. El resultado, de acuerdo con
un generalizado precepto de redacción, puede guardarse algunos días entre una
versión y otra.
No
es de extrañar que resulte necesario hacer grandes correcciones, modificaciones
del orden, supresiones, ampliaciones, etc. Conviene aceptarlas con resignación
y estar en capacidad de renunciar a amplios fragmentos otrora considerados
perfectos, o tener que redactar nuevo material para ampliar un asunto.
5.
¿Qué figuras se pueden aplicar en el ensayo?
A continuación
se tratan algunas de estas figuras que pueden aplicarse en el ensayo:
a) Sentencia.
Es la exposición breve y enérgica de una enseñanza profunda.
b) Gradación.
Se colocan las ideas en forma ascendente o descendente.
c) Paradoja.
Reúne ideas al parecer contradictorias para poner más de relieve la profundidad
del pensamiento.
d) Antítesis.
Contrapone unos pensamientos a otros, unas palabras a otras para que resalte
más la idea principal.
e) Hipérbole.
Exagera una verdad para inculcarla con más fuerza.
f) Interrogación.
Expresa el efecto en forma de una pregunta cuya respuesta no se ignora.
g) Prosopopeya.
Da vida a los seres inanimados
En el ensayo las figuras retóricas deben
usarse con mesura y plena justificación. Es necesario que estén al servicio de
las ideas fundamentales que se quieren impulsa.
LA OBSERVACION
1. ¿Qué
es la observación?
La observación más que una técnica, es un elemento fundamental de todo proceso
investigativo; consiste en observar el
fenómeno, hecho o caso, tomar información y registrarla para su posterior
análisis. En ella se apoya el investigador para obtener el mayor número de
datos.
2. ¿Qué
pasos debe tener la observación?
Los pasos que se deben tener presentes al
realizar una observación son:
Determinar el objeto, situación, caso que se va a observar.
Determinar los objetivos de la observación.
Determinar la forma con que se van a
registrar los datos.
Observar cuidadosa y críticamente.
Registrar los datos observados.
Analizar e interpretar los datos.
Elaborar conclusiones.
Elaborar el informe de observación (este paso
puede omitirse si en la investigación se emplean también otras técnicas, en
cuyo caso el informe incluye los resultados obtenidos en todo el proceso
investigativo.
3. ¿Cuáles
son las características de la observación?
Las características de la observación son:
La observación científica es consciente; y se
orienta hacia un objetivo o fin determinado.
La observación científica debe ser
cuidadosamente planificada donde se tiene en cuenta además de los objetivos.
La observación científica debe ser objetiva:
ella debe estar despojada lo más posible de todo elemento de subjetividad.
4. ¿Cuáles
son las ventajas de la observación?
Las ventajas de la observación son:
Permite obtener información de los hechos tal
y como ocurren en la realidad.
Permite percibir formas de conducta que en
ocasiones no son demasiado relevante para los sujetos observados.
Existen situaciones en las que la evaluación
sólo puede realizarse mediante observación.
No se necesita la colaboración activa del
sujeto implicado.
5. ¿Qué
modalidades puede tener la observación científica?
Las modalidades que puede tener la
observación científica son:
Directa o Indirecta:
Es
directa cuando el investigador se pone en contacto personalmente con el hecho o
fenómeno que trata de investigar. Es indirecta cuando el investigador entra en
conocimiento del hecho o fenómeno observando a través de las observaciones
realizadas anteriormente por otra persona.
Participante o no Participante:
La observación es participante cuando para
obtener los datos el investigador se incluye en el grupo, hecho o fenómeno
observado, para conseguir la información "desde adentro". La
observación no participante es aquella en la cual se recoge la información
desde afuera, sin intervenir para nada en el grupo social, hecho o fenómeno
investigado.
Estructurada o no Estructurada: Observación
no Estructurada llamada también simple o libre, es la que se realiza sin la
ayuda de elementos técnicos especiales. Observación estructurada es en cambio,
la que se realiza con la ayuda de elementos técnicos apropiados, tales como:
fichas, cuadros, tablas, etc., por lo cual se los la denomina observación
sistemática.
De campo o de Laboratorio: La observación de
campo es el recurso principal de la observación descriptiva; se realiza en los
lugares donde ocurren los hechos o fenómenos investigados. La observación de
laboratorio se entiende de dos maneras: por un lado, es la que se realiza en
lugares pre-establecidos para el efecto tales como los museos, archivos,
bibliotecas y, naturalmente los laboratorios.
Individual o de Equipo: Observación
Individual es la que hace una sola persona, sea porque es parte de una
investigación igualmente individual, o porque, dentro de un grupo, se le ha
encargado de una parte de la observación para que la realice sola. La
observación en se realiza por parte de varias personas que integran un equipo o
grupo de trabajo que efectúa una misma investigación.
LA RELATORIA
1. ¿QUE ES LA RALATORÍA?
Es un portador de texto que se define como el
producto escrito de la apropiación temática que hace un individuo tras la
lectura minuciosa y comprensiva de uno o más textos dados. A diferencia del
resumen la relatoría requiere del análisis y la organización de la información
substraída de los textos con el fin de proyectar la lectura mediante las nuevas
temáticas y las nuevas ideas que van surgiendo a partir del mismo proceso de
lectura.
2.
¿CUALES SON LAS
CARACTERISTICAS DE LA RELATORIA?
Las principales características de la
relatoría son: - No es un resumen - Implica un momento de aprendizaje -
Requiere de constante retroalimentación - Da la oportunidad de expresar las
modificaciones de los escritos - Hace posible el abordaje de uno o más textos
de uno o más autores.
3.
¿COMO HACER UNA
RELATORIA?
Para elaborar la relatoría se presentan tres
aspectos: - En toda relatoría se deben contemplar los tres aspectos: temática,
estructura y proyección - Se deben variar las opciones en cada relatoría que se
presente - En el caso en que se seleccione más de un texto, estas no deben
tomarse por separado.
4.
¿CUAL ES LA
ESTRUCTURA GENERAL DE LA RELATORÍA?
La
relatoría consta de las siguientes partes o secciones: Sobre la temática Esta
sección da cuenta del entendimiento de la temática de los textos por parte del
relator según uno de los siguientes aspectos:
·
Tesis: Describe
la tesis o postura asumida por el autor de los textos frente al tema abordado,
argumentando el por qué se considera que esa sea la tesis del texto leído.
·
Nociones y
Categorías: Enumera las concepciones usadas por el autor que se derivan de la
temática; siendo las nociones las expresiones que se utilizan para hablar de lo
real, y las categorías las estructuras formales que permiten la construcción de
conceptos.
·
Conclusiones:
Enumera las conclusiones a las cuales llega el autor del texto, justificando
por qué se considera que esas sean las conclusiones.
Sobre la estructuración En esta sección el
relator presenta, organiza y estructura las ideas substraídas de los textos
mediante una de las siguientes opciones:
·
Sentido: Explica
el sentido del título del texto leído y analiza su relación con la totalidad
del texto.
·
Mapa conceptual
de los textos: Realiza una síntesis de la totalidad del texto leído mediante un
mapa conceptual
·
Qué se citaría
del texto: Se enumeran una serie de apartados que se citarían del texto leído y
se argumenta el porqué de la elección.
Sobre
la proyección de la lectura En esta sección el relator proyecta la lectura
mediante alguna de las siguientes opciones:
·
Nuevas Ideas:
Presentan las nuevas ideas que surgieron en el proceso de lectura y demuestra
como encajan o no con concepciones anteriores.
·
Relaciones de la
lectura: Se presentan las relaciones que se hacen a partir de la lectura con
otras concepciones y se justifica como estas contribuyen al perfeccionamiento
de dichas concepciones.
5.
¿QUE NO ES LA
RELATORÍA?
La RELATORÍA en ningún caso es un resumen, ni
la simple unión de frases tomadas directamente del texto leído.
